12月12日上午，土地与时代的燃灯者——傅菲散文集《人间珍贵》研讨会在中国人民大学人文楼召开。这是散文家傅菲继《元灯长歌》之后的又一散文力作，他在研讨会上称，这与之前的写作发生了很大的变化。“我是一个非常需要生活给我心脏提供灌浆的稻穗，需要以田野调查来关照现实。”
书写扎根泥土的一群人
傅菲专注于乡村和自然领域的散文写作。出版散文集《深山已晚》《元灯长歌》等30余部，曾获三毛散文奖、百花文学奖等诸多奖项。他长居深山，寻访偏远小村，与乡人闲坐，调查当地人的生活、习俗、收入结构、人口流向、疾病、自然资源、水文等，用这种田野调查的方式对曾生活的土地进行深度观察，在此基础上最新创作了《人间珍贵》。
这部散文集写的是扎根泥土的一群人，他们是茶人，是扎灯笼的人，是离乡的挖基井的人，是种花人，是患有恶疾的人，是有所念所盼的理发师。作者写下他们的苦痛与欢愉、茫然与坚定、挣扎与依从、栗烈与温暖、刻薄与仁厚，并从枯乏生活留下的草蛇灰线中，在大时代缝隙之下，找出他们的动人光影，谱写他们的生命历程，挖掘出不屈的生命力，塑造出他们的时代精神。
展开剩余63%“跟我以往的作品小集相比较而言，这部《人间珍贵》的地域叙述背景更广阔、视野距离也更深远。我既重点写了江西上饶的乡村，也回访了曾长期生活过的福建蒲城县、安徽枞阳县。所以散文集里的这些人物都是分布在各个地方，包括我自己。”傅菲坦言，他试图将人物与其所生活的村子结合起来，既写人物的生活和命运，也写村子的命运与变迁。并且融入口述史、地方文化风景，以此来表达从农耕文明到工业文明这个世界所发生的变化，关照当下生活，既是对普通民众不屈精神的讴歌，也是对时代更是对土地的讴歌。他们是土地上的草木，也是细流。他们与土地环环相扣的生命史，就是一部浓缩的当代地方史。
个体生命史构成“乡村文化志”
在中国作协党组成员、书记处书记李一鸣看来，傅菲的散文写作如同一场耐心的地理勘测和慈悲的人心勘探，是大文学观视野下的“田野书写”与“生命叙事”。他的写作摒弃了书斋想象，确立了一种必须抵达生活现场的创作铁律，他的作品是从泥土里长出来的，有着生活的原味。他建构了自己的生命哲学，他的乡野书写始终落脚在人，充满对个体平凡生命的价值与尊严的关怀。他的散文超越了一般的抒情与写景，成为一部由无数卑微个体生命史构成的“乡村文化志”。
北京市作协副主席周晓枫很认可傅菲的写作态度。在她看来，傅菲的写并不是插花移植到自己的生活中，而是深入其里，他不管对植物学、动物学，对野兽昆虫、风物风情的了解，都是功底扎实的，从《人间珍贵》这本书里看到的风情和地貌，看到了制茶人、打铁匠，包括民间音乐的传承，都很动人，因为傅菲有扎实的生活根系，所以呈现出来了有扎实的可信度。
土地成了“最大的道场”
中国人民大学文学院教授张晓琴认为，傅菲的《人间珍贵》是一部大时代演进中的地域史。最让人动容的是他笔下的动物与人物，动物大都充满灵性，人物则多带着“善”的信念行走于天地之间，他们将自己的生命寄于这片土地，于是，土地就成了“最大的道场”，由此，傅菲赋予了作品终极关怀的品质。
研讨会上，《人民文学》杂志编审刘汀谈及时下一个很热的词“新大众文艺”。他指出，新大众文艺当中包括外卖员、月嫂等等，大家都来写作来呈现生活。“我们有一种趋向，仿佛是作者的多元化、作者的职业化、底层化成了新大众文艺主要的方向，但我觉得恰恰是新大众文艺关键要写新大众而不是新大众写，傅菲这样的写作者就是在书写新大众。”刘汀说道。
文/北京青年报记者 张恩杰
编辑/张丽
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